十月将近时，随校团前往法国与瑞士。听闻此事，亲朋挚友往往略有惊奇，似觉我等运气甚佳，抑或是“崇洋”之辈。三两句寒暄后便转入“正题”，托我带些西洋之物。或为赏玩，或为开眼界。自然是司空见惯。却偶听人问道：“为何要去法国？”我想了想，答案却说不出口。

    少时便曾对这两个国家有过少许听闻，却曾以为只是普通的“腐朽堕落的资本主义”。因而未曾深查。然而上了点“年纪”后，无论眼界新界都有了些增长，才开始了对这两个国家文化、自然、经济，当然还有哲学与革命等方面的关注。自从读了熊培云先生的书，更是对法兰西产生了浓烈的好奇、向往与思考。恰逢中国值此关键转型之期，心中更加有了探求的愿望。

哲学家是午夜中飞翔的猫头鹰，我虽难比哲学家，但在此次旅行中也积攒了些许浅薄的想法。平日自然难以出口，今天便在此文中略表吾思吧。

    第一天降落在戴高乐机场后，便是一天的惊奇。在巴黎市中心徜徉时，见到一排排鳞次栉比的石雕房屋。本以为只是如西递宏村般供旅游而保留的古建筑，听了向导的介绍后才大吃一惊：原来这些都是正在使用的建筑，虽然内在早已变为现代化设施，但外壁等因为早时的城建规划而一直保留了数百年之久！包括后来从老佛爷楼顶眺望巴黎市容时也是，很难想象这么个没有几栋高层建筑，白天俯视之下一片灰白的城市不是贫民窟而是全法国的政治经济文化中心。更难想象的是这灰白之间有着世界闻名多彩的生活。写到这里却不禁感慨，我们的城市虽说到处是高楼广厦，但和这里的城建相比，不仅硬件尚有差距（如城市排水系统）在软件（及对传统文化保护，民众文化需求）上也还有很大距离啊。但同为首都，我们为什么不能做的更好？

之后的两天在学生家里度过。当地作为文化古城虽不似巴黎一般繁华喧闹，却有着另一种风情的典雅与安宁。跟着法国朋友漫步长街则是更深入地接触路法国的日常文化与生活。

能看都流浪的拾荒者与路人亲密交谈；能见到年轻人在路边悠闲地拉着舒缓的小提琴，能看见人们在自家的花园中细心细致地照料花鸟虫鱼……可见法国的三色精神在几百年的漫长熏陶中已融入了人们生活的点点滴滴。

还有就是在参观皇家制盐厂时所见那位建筑设计师的奇思妙想浏览着各式或惊奇或绚丽的建筑设计，不仅为他其妙的想象所震撼，也为他壮志难酬而遗憾。

漫步在高大的当地教堂，古老的瑞士教堂，恢弘的巴黎圣母院之间，可以感受到宗教特有的神圣与安详。透过基督受难油画，圣母玛利亚像，以及他们在教堂中庄重的神情、肃穆的举止，可以看出中西方人民间迥然不同的精神世界。

在法国朋友的精心安排下，我还很荣幸地与他的外祖父和外祖母共进午餐，同时也见到了他的舅舅舅妈与表弟表妹。席间感受着他们一家人其乐融融的氛围，感到十分温馨，也对远在万里外自己的家有了几分想念。同时感受到了中国人与法国人对于家庭观念上的巨大差异。比如国人对家庭圆满和谐十分看重，而法国人则更加重视自身的情感满足。所以单亲家庭十分普遍而且人们习以为常。

最后在贝桑松的日子是在学校度过的。可以看到学生们课下穿梭于教室之间。，自由却不失专业化。也能看到学生与老师之间亲切热烈的交流互动，感受到我们的教育受学生数量等方面的不足还有很大差距。

之后在瑞士的几天主要是欣赏了城市风景与湖光山色。但令我感触最深的还是狮子纪念碑。那是卢塞恩数一数二的雕刻作品，一支箭深深地插进了濒临死亡的雄狮背上，狮子面露痛苦的神情，前爪按盾牌和长矛，盾牌上有瑞士国徽。这是为了纪念1792年法国大革命，暴民攻击法国杜乐丽宫（Tuileries）时，为保护法王路易十六及玛丽王后而死的786名瑞士军官和警卫所建的纪念碑，碑的下方有文字描述了此事件的经过。美国小说家马克吐温曾赞颂卢塞恩的石狮是“世界上最哀伤、最感人的石雕”。在我看来它是一种瑞士人将契约与承诺视做生命的光辉写照。它提醒着瑞士人：唯有守信是以瑞士联邦数百年不倒。

另一样则是万国宫门前三条腿的椅子。远望下，一条被炸断的腿显得触目惊心。这是世界反地雷组织的杰作。在我眼中，它告诫着人们反对战争，珍视人道与和平。也像是爱因斯坦一样在发问：究竟是人类消灭战争，还是战争消灭人类？

最后，又回到了法国。在游历了卢浮宫与凡尔赛宫之后，我驻足在了巴黎凯旋门。吸引我的不是拿破仑大帝的丰功伟绩与辉煌。而是那一小抔静静燃烧的火焰——无名烈士长明火。那些曾为了捍卫自由平等而与敌人战斗至死都没有留下姓名的勇士。静静的躺在城市的中心，守望着这一片他们热爱的故土。

十日之行，舟车劳顿，却也有所明悟。虽不知如何具以表闻。但当双眼望向蓝天时，仿佛看见《马赛曲》的浮雕上，自由女神手持长剑，将人们引领向前。