7月19日，中语杯全国优质课大赛在安徽池州举行，我和六位同事与会，记录点滴。两年前，我到张家港参加过第一届，这是第三届，办得成熟了一些，主办方介绍参会人有一千六百多人。

开幕式在池州碧桂园凤凰酒店举行，张蕾主持，苏立康致开幕词，她在致辞中说语文课“打磨”也是一种束缚。然后是池州市一位夏姓副市长致辞，她介绍了池州的“一山二湖三河四文化”，山即九华，湖，我只记得城里的叫平天湖，三河中我也只记得秋浦河、清溪河，四文化是指佛文化、傩文化、戏曲文化、诗文化。

以上都是套套，重点说一下安徽省教科院张守祥副院长的致辞。

他说，安徽作文题被炒，一方面说明大家对母语的热爱，另一方面因为从专业知识上看，只能炒语文，大家都炒物理、化学题，好像不太现实。这反映了长期以来人们对教育的愤懑、压抑，高考作文题成了一个发泄渠道。

语文日益被边缘化，没人说它不是主科，从小学阶段看，课时分配、资料等，主体地位明显，但到初中尤其是到了高中，地位就与日俱下。主要原因素养不是短期内能提高的，即使素养高，受评卷影响（尤其是作文），也不是一定得高分。

学生阅读很少，为了考试做很多题，难以形成完整的营养、批评的思维。讲题，把文本解读得支离破碎，让教学索然寡味，在功利主义驱使下，考试本是手段，现在却成为主要甚至唯一的目的，素养和人文缺失，导致中华文明衰弱，导致人的能力减弱——阅读、写作、表达能力影响着人在职场的发展。

最后他建议大力呼吁，并下大力气，做一些拨乱反正的工作，以改变语文尴尬的现状。

以下也是套套，略提几句。

谭某介绍第六版《现代汉语词典》的修定工作，因为这一次，商务印书馆独家赞助了这次活动。

然后周宏波介绍了《现代汉语词典》的发行工作。还提了一个细节，说他们给101岁的杨绛送去新版词典，杨先生开玩笑说：“我就是那‘宅女’。”

然后，陈鹏发言，我总觉得他说话有些官样作风，说了三句话：一句是这个比赛“三届而立”；第二句是自己是当涂人，回到安徽老家；第三句是九华人是著名佛山，老师离佛最近，当普渡众生。

我强烈建议中语杯的开幕式一定要压缩，二三十人坐在台一，一一介绍，七八个人逐一说话，说话人自己都弄不清楚自己的话和这个会有什么关系。大家听这些客套听了一个多小时，然后有专家做报告了，大家都已非常疲倦了。

     主持人不介绍，我还不知道王富仁先生已经七十岁高龄了。他是北师大教授、博导，中国第一位文学博士，鲁迅研究的专家。

他上来就先声明自己做的不是报告，只是聊天。说话和表情里的那份朴实让人感到非常亲切。但讲话到激情处，他又锋芒不掩，很有个性。

他说和大家聊四个方面的问题：谁教、教谁、教什么、怎么教。

谁教，老师教，这本是明摆着的事，但请问，在思想中是老师在教吗？是教育局教？宣传部教？专家教？校长教？有人说“教学的主体是学生”，怎么会是学生，学习的主体当然是学生，学生是被教的，教的主体是教师，如果学生是主体，他就不用来上学。教师来教，主体就是教师。教材是上边主管部门的事，组织管理是校长们的事，但教学的主体只能是教师。这意味着我教师的活动、思想是最能体现教育的价值的，宣传部门是管政治的，我在课堂上不教政治，在实际教学中，政治、官僚不是主体。编教材，就有领导来说你得收这一篇，人教社就得把这一篇收进去。说到此，王先生说到此很激动：是你编还是我编？教师面对学生教什么，怎么教，什么态度，声音是高还是低，必须根据实际情况来教，不是按当官的想法来教。虽然我知识可能还不熟悉，但可以备课学习。有些部门提出很多要求，但我自己知道怎么教。主体性没有建立，教师往往忽视自己这一主体性。文化最严重的问题是教师主体性的丧失。当官的也有各种类别，不是每个人都达到毛泽东的地位，社会承不承认，但教师自己要承认。谁代表文化，谁就代表崇高。孔子时代，孔子就是主体，上边没领导，他就是校长，就是教育部长。人是父母生下来的，使其成为人的是社会 文化，使之与社会 联系的是老师。文明和文化就是高贵。在古代为什么教师高贵？因为教师不仅仅是职业，而且是最高贵的职业。政治就要勾心斗角，就要争夺，但权力欲望不能成为高贵的标志。汉代最高贵的是司马迁，而不是汉武帝；唐代最高贵的是李白、杜甫，而不是唐太宗。政治家摆脱不了斗心眼儿，斗心眼儿也是一种才能，依靠的不是情感。经济呢，是以金钱为核心，在这一核心上进行商战。而流氓靠的是拳头。当今社会，权、钱、性在进行交换。当然这些别人需要，我们教师也需要，但不以这为中心。我多年在这个岗位上，在思考中做我所能做的，我就是最高贵的。没人教育孩子学坏，在这种教育中我们自己也是受教育者。为什么这种主体地位现在丧失了呢？因为建立了金钱主体性、权力主体性、性主体性。五十年代，王先生的父亲当县委办公室主任，算是县里的三把手，一个月工资34块，而他的高中语文老师，一个月96块。现在学生常看不起老师，他们心里没有真正尊重知识（他们尊重的是通过知识获得的东西），不批评光表扬怎么叫教育，光表扬光表扬就会把他们表扬得看不见老师。

第二是教谁。是学生，是正在成长和发展的人，需要成长和发展的人，是受教育的人。十几岁的孩子，连个公民都不是，教他什么政治，什么拥护党。教什么？教他人性，教他做一个人。教政治会教成文化大革命，培养无产阶级接班人，就是要把老的搞掉好接班。现在的教育常把学生培养得不是人。如今的教育，都是教孩子怎么死，教老人怎么活。比如以前教材都是选刘胡兰、黄继光、赵一曼、董存瑞、小英雄雨来等，教孩子、女人去学这些人，却不教达官贵人去学。鲁迅有一篇文章叫《登错的文章》，说抗日以后，把文天祥的故事登在孩子的书上，应该登在当官的、搞军事的人看的书上。教师要教的是良知，但不要教孩子做英雄，培养出这么多科技人才，他们就会制造地沟油、三聚氢胺等东西。

第三上教什么。教经典、教永恒。不教一时很哄动的东西。有些东西热不过三年，语文光想着为现实服务，这是很大的失败。文化大革命中的一些口号，杨朔的散文等，现在都不教了。社会变化快，要随着孩子变化，但变化的东西是不用教的，吃汉堡、打游戏都不用老师教。《套中人》、《项链》、《丑小鸭》再过三百年都让人读不厌。“有人说，学生不喜欢鲁迅了，为什么还要教，我看了《鲁迅全集》忘不了，身边仍有阿Q ，闺土们仍在那样生活着，知识分子还是同孔乙己一样，杨二嫂还是靠姿色揽生意，揽不来就诱骗比她小的。”

第四怎么教。我觉着怎么教好我就怎么教。我觉着好的法就是好法，我觉着不好的就是不好的法，狗屁方法。不能按校长、洋鬼子的说法教。教学呀，设计不重要，越设计越糟糕。许多年前老师讲《闺怨》，就是念过来念过去，念了一个多小时，但让人多少年都忘不了。所有别人的方法都不是方法，所有自己的方法都是方法，我说怎么好就怎么好，学生听不下去我自然就变招。中学老师了不得，一篇能讲几节课，一句话能讲好多话，别的人做的到，心里有语文，即能主载。

王先生说完，又很朴实地笑笑，用略显沙哑的嗓音说：“我只是发点怪论，大家不要信。”真的很可爱。不过，我很快就想到了一句话，所有的深刻的话都“怪论”，所有放之四海而皆准的话都是废话。单说前一句，王先生看似偏激的话，实则是看到了问题的本质，是思想深刻的一种体现。比如，如果有人说，王先生讲的不对，教学还是需要方法的，依我看，这是断章取义，片面理解王先生的话。（刘从良）