志怪传奇，世道人心

大家好，这里是每日好书分享，今天的分享人是来自高一（6）班的孙钰茹同学，她推荐的书是《聊斋志异》。

《聊斋志异》（简称《聊斋》，俗名《鬼狐传》）是中国清朝小说家蒲松龄创作的文言短篇小说集。作者蒲松龄，字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生，自称异史氏。清代杰出文学家，优秀短篇小说家。

《聊斋志异》这本书常为志怪传奇之事而被大家所熟知，《婴宁》《席方平》等名篇脍炙人口。可这本小说的背后，却蕴含了作者蒲松龄所在时代的世道人心。这其中奥秘且听我娓娓道来。 

（1）小说其表——异

《聊斋志异》的内容大体分为三部分：一是根据他人的讲述改编成的奇异故事；二是由六朝志怪小说等故事改编而成的短篇小说；三是根据作者想象而改变出的奇异故事。众多短篇小说串联成书，无不围绕着一个“异”字，或异于人所见之事，如花妖狐鬼之类人物；又或异于社会表象。正是这些“异”，使整部小说引人入胜，又发人深省。

（2）小说其影——蒲松龄

《叶生》一篇中，叶生文章冠绝当时，但科考屡屡落榜，忧愤而死。死后因执念幻形入世，帮助一青年人去科考，这名青年人却在考科中节节考入进士。叶生说，他这举动只为证明：“半生沦落，非战之罪也。”我妻子在夜声取得功名后吓了一跳，说，你已经死了中了又有什么用呢？野生怀才不遇的不干易于言表，而这又何尝不是蒲松龄的影子？蒲松龄在19岁考中秀才后到60多岁，三年复三年，参加乡试，但一直未考入。蒲松龄将自己科举不第的悲哀寄托于叶生，对社会腐败的科举制度行了有力的抨击。

（3）小说其景——社会现实

在蒲松龄所经历的时代，于七之战草芥人命，碧血漫池，白骨撑天，《公孙九娘》的故事背景便出自于此，战争中冤屈的人数不胜数，老妇人、弱女子皆未放过，于是便有了故事中秀才托书生还愿一幕。此篇将社会的黑暗、战争的残酷、政府的无能描写的淋漓尽致，在人物的悲剧中，也体现了作者对社会的极大不满。

《促织》中作者采用采用“曲笔”的手法借古讽今，对人物的大喜大悲大苦等心理进行了详细描写。通过成名一家被官府逼迫缴纳促织，以致倾家荡产，但最后又致富的曲折故事表达了作者对现实的愤懑不平。结局看似圆满，但字里行间无不在讽刺政府对底层人民的压迫，寄托了作者对受欺凌和压迫的下层群众的深刻同情。

其次，还有不少篇目对封建科举制度进行了批判，如《司文郎》《于去恶》《王子安》等篇目。

（4）小说其核——意识超越

蒲松龄称自己文中所写的是“狐鬼事业”，且他自幼喜人谈鬼雅爱搜神，山东大学袁世硕教授解说《聊斋志异》，“作者超越狐鬼故事的外壳，以故事为载体，但他又不得不沿用志怪故事的思维模式与故事模式。作者超越神到意识邪鬼神而不迷信鬼神。”比如自古以来，人们认为神都是好的，在蒲松龄的书中，又出现了一些城隍鬼王、三级鬼官吏之类品格恶劣的神，超脱了迷信意识，借以讽刺清代统治阶级的无能。蒲松龄将六朝志怪小说中所蕴含的观念和模式作为一种表现方式来进行文学创作，内核早已超越了传统意识观念。

这种意识超越，不仅是超脱了迷信，而且还打破了固有的封建思维。譬如文中大量笔墨记叙的爱情故事，故事的主人公大多不惧封建礼教，勇敢追求自由爱情。这类作品代表作有《莲香》《小谢》《连城》《宦娘》《鸦头》等。它们表现了强烈的反封建礼教的精神，也表现了作者理想的爱情。

总而言之，《聊斋志异》作为一本杰出的志怪讽刺小说，以志怪传奇为壳，以世道人心为核，由多篇奇闻异事缀连而成，引人入胜，内涵丰富。“好的书籍是贵重的珍宝”那我认为这本聊斋志异应当就是一块雕满了神妖众生相的玉璞，内里也同样精妙无比。

感谢大家收听本次的好书分享，我们下次再会。