一个高中生眼中的世界之道

——《给莉莉的信》读后感

高一（5） 胡克寒

有时候，读完某本书后我会有种和它相见恨晚的感觉。《给莉莉的信》就是这样。

本书作者艾伦?麦克法兰既是人类学家、社会学家、历史学家和教师，也是莉莉的外祖父。他以自身丰富的学识和经验，回答了自己小孙女的提问。给我最深的感触是读这本书时仿佛是在聆听一位忠厚长者的教诲。

这些信的内容涉及许许多多的领域、方面，有一些言辞令我看后豁然开朗，受益匪浅。作者在第一束信里面就提到“你是谁？认识你自己！”这句话相传是刻在德尔斐的阿波罗神庙的三句箴言之一。 这句箴言是要告诫人们知道你只是人，而不是神。人与神的二元对立在西方一直持续到了文艺复兴，随之而来的人文主义则强调要抛除神性的压制，发扬人性。人文教育最为重要的也是认识自己，然而认识自己是很难的。艾伦?麦克法兰把“认识自己”作为他对十七八岁的“莉莉们”进行人文教育的基石，而值得注意的是，他把“自己”与他者的关系看得很重要，用了大量的篇幅进行说明。在艾伦?麦克法兰那里，“自己”并不是单纯的、孤立的自己，而是与他人、世界、地球、人类历史和文明发生紧密联系的自己。

每个人都有自己的生活圈，只是或大或小。但是肯定对交往及相处或多或少存在一些困惑。在为什么和家人总难相处一节中，艾伦?麦克法兰谈到：“爱，源于自我牺牲和宽容，源于我们不怀抱过高的期望， 源于我们不在子女身上修复自己的失败和不足。 至于子女一方呢，爱有赖于他们理解年事渐高是怎么回事，理解年迈带来的孤独 感。”这种对家庭成员相处原则的阐释完全是建立在与“他者”的关系的基础上的。

 与此相关，在谈到友谊时，艾伦?麦克法兰说到：“友谊的精粹是平等。友谊绝对不可以变成不平等的权力和馈赠，因为不平等是庇护关系的本质。 一旦如此，友谊便遭到摧毁。 此外，相互喜欢、怀有共同兴趣、能分享感情和思想，也是友谊的根本”。更为重要的是，艾伦?麦克法兰谈到了如何尊重他人， 这是认识自己、处理好“关系”的重要途径。 “社会空间围绕个人运转，这是一个重要的概念，是个人主义自我观的核心。在大多数社会，攫取权力的主要手段是践踏弱小者的社会空间，也就是强迫别人放弃自的时间、空间和欲望以适应我们……真正的礼貌与此形同冰炭，它尊重个人的社会空间，在表示关心的同时保持一定距离”。这一部分，对于不善于处理人际关系的我，看完之后更是感触很深。

比如关于家庭问题的讨论，就正好符合我这个“叛逆期”少年的口味。艾伦这位智慧的老者敏锐地发现了家庭矛盾问题的根源所在。他这样阐述：“婴孩刚刚出世就受到含蓄的鼓励，要做一个自立自强的个人。”“孩子们一出世，就被要求终生孝悌服从父母尊长。”

其实在我看来，这本就蕴含了矛盾。小时候妈妈总要求我们去做大人，要“自立自强”，可是在任何一个家庭中总会出现做决定时“听谁的”的问题，家长总认为孩子太小不足以辨明是非。孩子却感到疑惑和愤怒，对父母既鼓励自主又独断专横感到不解。万一它变成各方意志的大决战，孩子就必须二者择一：要么认可父母的权威，要么奋起反抗。通过读这些，思考这些，认识到家庭矛盾的本质，我觉得自己以前的做法太过偏激。大声争执倒不如坐下来和平沟通。我想这才是正确的处理之道吧。

纵观《给莉莉的信———关于世界之道》整本书，艾伦?麦克法兰一直在用经典说事，因为作为一个学者，他深知教育的内容选择和方式方法比教育本身更为重要。教育最基本的使命已不再使学生掌握基本知识与技能，教育也不应该回到基本的课堂纪律及道德规范上， 而应当回到基本的价值观念上。

  我觉得《给李莉的信》不止是一本青少年必读的“百科全书”，更算得上我们的良师益友。看完之后，我对自己，对世界有了更深刻的认识和思考。我相信这本书将会成为大部分人的指路明灯，在其困惑时给予无限的光明和勇气，指引着大家走出迷茫。