君子慎其独

                                 ——读《中国伦理学史》有感

高二五班 宣蔓睿

读罢《中国伦理学史》，心中感受到了从未有过的清明与宁静。仿佛被清溪濯洗，荡去了这尘世间的喧嚣与浮华，古朴的静意将我包围，睿智的先贤让我透彻。

这本算不上很厚的书却让我历时两个月去读完，半文言的写作手法，使我感受到一股久违的古典气息扑面而来。我故意放慢读速，只愿细细品读每个字句，去感受中华文化的博大精深。从先秦儒学到宋明理学，这本书记录了中国传统思想的发展历程，儒家也好，道家也罢，无不体现了中华民族的传统品质。而在读完整本书后，几千万的文字中却有两个字让我深深记忆，甚至奉为圭臬，那便是“慎独”二字。

慎独是儒家的一个重要概念，是对个人品质修养的要求，是儒家修行的最高境界。外界随队“慎独”二字的见解不一，但我认为这两种解释更为贴切。第一说透过心学的角度：慎独”是说慎重承担自己具有独立性的生命，或者说是谨慎面对自己生命本质上具有独立的事实。“独”字就是独立，承认生命本质上的独立，与其往外逐浪，不如承认浪起浪落都在心内，独立是对本体的一种具象描写，当你看见你自身的独立，你就看见本体。《中庸》说：是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻，莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。这段话的意思是说，君子戒慎恐惧自己有什么状况没有看见与听见，内在的盲点常会在阴暗处更鲜活，细微处更显著，因此君子更要慎重承担自己具有独立性的生命，不要怀着攀附心态而自毁自弃。第二说更贴近实际：慎独”指的是人们在个人独自居处的时候，也能自觉地严于律己，谨慎地对待自己的所思所行，防止有违道德的欲念和行为发生，从而使道义时时刻刻伴随主体之身。以上两类虽说法不同，但将两者一结合，就贯通了儒家思想的本质。慎独”是我国古代儒家创造出来的具有我国民族特色的自我修身方法，古代先贤都遵循着这二字去修养自身。我虽终究只是俗人，难以做到如古代先贤一般品质，但我也愿尽可能的向其靠近，谨遵“慎独”二字，不断反省自身。

对于中国伦理学来说，五十多年前的文化大革命是它的一场浩劫。在经历了那一场屠杀的浩荡后，仿佛自此中国的传统文化就被世人所遗忘，落在了历史的长河深处。然而在当今这个思想混乱的现代社会，它有必要再一次站起，去抚平人们浮躁不安的心灵，去唤醒人们心底“慎独”的品质。中华民族从不需要靠宗教去凝聚，只因为我们的灵魂深处始终传承着一种儒人的情怀。传统文化是中华民族的根基，中国伦理学是时候从历史的长河中浮出水面，去唤醒每个国人灵魂深处的儒人情怀！